千秋罪恶不该忘：朱明政权的血腥屠杀史

　　稍微了解一些历史事实真相就知道，朱明统治始终是建立在灭绝人性的残暴基础之上。实际上，朱明政权在建立统治的过程中，灭绝人性的大屠杀几乎没有间断过：和州大屠杀，湖南大屠杀，山东大屠杀，苏州大屠杀，河州大屠杀，川藏大屠杀，庆阳大屠杀，对广西少数民族大屠杀，上元大屠杀，江宁大屠杀……数不胜数，令人触目惊心。甚至统治稳固之后，凶残程度也没有丝毫改变，依然伴随着一次次大屠杀——对荆襄流民大屠杀，对僰人种族灭绝大屠杀，对苗瑶壮侗西南少数民族的残酷镇压与屠杀，对长城外内蒙古地区的“三光政策”，对建州女真的数次血腥屠杀……可谓是罪恶累累，罄竹难书。

　　首先必须说明的是，元末时代，中华各地前所未有的自然灾害频繁所带来的严重恶果，导致了农民的大量破产，被迫为“寇”为“盗”，成为流民武装，于是出现了元人周霆震在《古金城谣》序里沉痛叙述的局面：“国家承平百年，武备浸弛，盗发徐、颍，炽于汉、淮、武昌，南纪雄藩，一旦灰灭，洪省坚壁。寇蔓延诸郡，水陆犬牙。”正因为元末这种悲惨局面引发了流氓文化的恶性流变——流民们的社会属性大部消失,动物属性尽显,社会人向动物人转化——因此导致了当时许多流民武装集团人性的泯灭，对社会造成极大破坏的惨绝人寰局面。元末时人陈高的《羁思十首次谢纯然韵》一诗就清楚记载了当时流民武装破坏正常社会秩序的情形：“淮西盗贼成群起，攻夺城池杀害多。保障谁能为尹铎，折冲未见有廉颇。南来羽檄时时急，北向官军日日过。贾谊治安空有策，九重深远欲如何？”

　　后来依靠武力夺取中央政权的朱明淮西武装集团，显然如陈高诗云“淮西盗贼”一样，完全是在社会人向动物人转化的流民武装集团中脱颖而出的。现如今许多通俗读物和影视剧一谈起朱元璋的“我的奋斗”史，就唾沫横飞，极尽美化粉饰之能事，什么大仁大义，怀救民于水火之心，军队纪律严明，不杀不抢，恨不得把淮西武装集团粉饰成人民子弟兵。殊不知，这是对历史的极大歪曲。甚至在朱明政权官方修订的《明太祖实录》里，遮遮掩掩之余也会透露出一星半点真相，如实录里对和州大屠杀惜墨如金的自供状是：“初，诸将破城，暴横多杀人，城中人民夫妇不相保。”

　　流传于湖南民间的“朱元璋血洗湖南”的传说，就充分反映了淮西集团武装在夺取天下的过程中大开杀戒的历史。实际上，在专制时代通过战争夺取政权的过程，必定是十分血腥和残酷的。朱元璋淮西武装集团与陈友谅荆汉武装集团争斗的浓浓血腥味，从留在民间族谱中的历史记录就可以看出来，《厚雅田王氏谱》记：“湖以南，丁洪武杀运，扫境空虚矣！”《攸县罗氏族谱》记：“元季末，陈友谅据湖南，与朱元璋争雄事败，元璋纵兵屠戮，湘江两岸，人烟几绝，史称朱洪武血洗湖南。其后，当地郡守招四方之民分耕其地。”《依湖邓氏族谱》记：“吾祖世籍豫章（即江西），丁封易代，迁来血洗，系千钧一发，绵一脉于千秋！”而与之形成鲜明对比的是，朱明官方史料中却充满了千篇一律的满纸粉饰溢美之词，如《明太祖实录》就堂而皇之将朱元璋得胜之后的公告当作史实：“友谅稔恶不悛，仍合余烬于癸卯七月顿兵洪都城下，予乃总率舟师亲与决战，友谅败死，将士悉降。进攻武昌，其子理归命。于是湖广诸郡次第皆平，滔滔江汉遂底安流，总总黎元克全生乐，布告中外咸使闻知……”还极力掩盖湖南扫境空虚的真相，大势宣扬“上命给米赈之，召其父老复抚慰之，待友谅父母以礼，民大悦。于是汉沔荆岳郡县相继降”这样的美丽神话。如果湖南境内真如朱元璋伪造的历史那样“总总黎元克全生乐”，明初时代又怎会有“江西填湖南”的大移民，湖南人又怎会称江西人为老表？

　　民间不仅留下了“朱元璋血洗湖南”的传说，还留下了“朱元璋血洗山东”的传说。山东徐、鲍两姓族谱，几乎一字不差地记有下列文字："自大明洪武即位，常遇春将军率花马军平山东道，平而复起者再三，于是赫然斯怒，所过州县无论盗贼良贱，概行诛戮，虽有存焉，然百不一二，是以地广人稀……。"1988年版《蓬莱县志》中记载了朱明军队对山东全境的大屠杀：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。”为什么像血洗湖南血洗山东的大屠杀在官方档案里几乎没有任何踪影呢？想一想朱元璋对文武百官的集体大屠杀和长达数十年的文字狱就可以明白个中缘由。另外，明初从山西到山东的大移民也足以说明事实，至今山东人念念不忘自己的老家是在山西大槐树下。