你所不知道的三国故事

揍我吧

汉末卷
引言
陈志《卫臻传》：时群臣并颂魏德，多抑损前朝。这句话说明了一个很浅显的事实和道理：但凡新朝接替旧朝，必然会贬损前朝，以证明自己接替前朝的合理性，美其名曰：顺应天意。
如陈志《文帝纪》中，汉献帝刘协给魏王曹丕的禅让诏书中有“天命不于常，惟归有德”，这句话的潜台词就是以刘协的口吻承认东汉政权是“无德或失德”的政权，而曹魏政权是“有德”的政权。这内容自然不是刘协的真心话，而是曹丕为了称帝而玩弄权术的托辞。这一点，后世的人都能看得出来，例如袁宏在《后汉纪》中感慨道：“然则刘氏之德未泯，忠义之徒未尽，何言其亡也？！”
众所周知，史书由胜利者来书写，于是东汉末年就被描写成民不聊生的情况，才能显示其“无德”之处。要说献帝初期倒确实是如此，从董卓之乱到李郭之乱，关东军阀混战，乃至关中李郭两人内讧，中原百姓遭受战乱之苦，饿殍遍地。曹操《蒿里行》：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。范书《仲长统传》：以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。——这些都是汉末百姓疾苦的真实写照。
但是话说回来，大家都知道献帝刘协从八岁登基就是被人摆布的傀儡皇帝，天下大乱导致民不聊生的责任，并不能由献帝来承担。于是，某些史家为了政治宣传的需要，就顺便又把桓灵两帝一块给黑了，甚至把“民不聊生”强加到他们头上。而袁宏对此质疑，《后汉纪》云：汉自桓、灵。君道陵迟，朝纲虽替，虐不及民。按说这“虐不及民”是袁宏的一厢情愿的想法，还是有史实依据呢？
我以为：陈寿《三国志》及范晔《后汉书》流传千年，众多后世史家浅尝即止，将“灵帝昏庸、何进愚蠢、董卓残暴”这三个汉末历史关键人物脸谱化，却很少有人能从史书中的bug看出不公和荒谬来。本文尝试将汉末这三位被脸谱化的人物还原出历史的本来面目，讲述汉末权谋斗争中鲜为人知的故事。

PS：我以前单独写过关于灵帝、何进、董卓这三个人的研究文章，这次是重新整合，增加了不少内容，让读者能够系统性了解东汉政权走向衰落的全貌。


灵帝篇
第一章 少年天子
1.1刘宏登基
1.2九月政变
1.3无德不报

第二章 青年时期
2.1熹平石经
2.2鸿都门学
2.3后宫之争

第三章 纸醉金迷
3.1士宦之争
3.1.1党人的政治洁癖
3.1.2政治斗争本质是利益之争
3.1.3真正的政治智慧
3.1.4灵帝时期士宦之争统计
3.2敛财卖官
3.3西园享乐
3.3.1光和四年（181年）
3.3.2中平二年（185年）
3.3.3中平三年（186年）
3.3.4裸泳事件（186年）

第四章 天下大乱
4.1乱世前因
4.1.1战乱考
4.1.2天灾考
4.1.3评袁腾飞的说汉末三国
4.2黄巾之乱
4.2.1黄巾之乱的定性
4.2.1太平道起源
4.2.3平黄巾时的士宦之争
4.2.4谁是正义的？
附 “马元义之死”考据一则
4.3烽烟四起
4.3.1失信于民
4.3.2凉州难平
4.3.3有功难封
4.3.4宦官得势
4.4立志革新
4.4.1重置州牧
4.4.2西园八校尉
4.4.3蹇硕与盖勋
4.4.4任贤举能
附 “张燕招安”考据一则
4.4.5革新的真相
附 “蹇硕其人”考据一则
4.4.6灵帝篇结语