三国谋士第一人——谋国而不谋身的刘晔

　　接替刘晔的是刘晔的老乡蒋济，他们都是扬州的名士，属于曹操阵营的少数派。当年一共五个人，一同被曹操接见，刘晔独领风骚，成为曹操的心腹。而刘晔出色的履行了征伐汉中的军国大计后，地位不仅被表现不如的司马懿超越，竟然还被能力、智商皆不如，而又没战功、没表现的蒋济超越，这种反常的事，凭着刘晔的智商，这次怎么也应该能想明白原因了吧！

　　但想明白也没用，因为刘晔这人，并不是如司马懿所说的只会有所为。刘晔也坚持有所为，有所不为。在以汝颖世家和谯沛武人为主的曹魏阵营，刘晔这个扬州名士是少数派，别人都是嫡系、成群结队，自己形单影只，怎么办，学学贾诩，就凭本事安身立命吧！但又不能全学贾诩，贾诩塞外平民出身，没有什么道德束缚，出谋划策的出发点是个人的利害关系。而刘晔是汉室宗亲，是东汉末期脑筋愚忠顽固到不开窍地步的史学家、书法家、音乐家蔡邕的学生，出身还有教育，就把他的出发点定在要为国家两肋插刀上。

　　当然这个国家，不一定非得是汉家朝廷，也可以是魏国朝廷，毕竟生灵涂炭已久，汉祚已尽。或者更深一层的意义，他心中的这个国，并不是什么朝廷，而是一种地理概念上的国，他希望的是尽快三国统一，并为之殚精竭虑。至于自己的官大官小，是非宠辱，都是可不为的事。

　　（九）

　　金庸说，为国为民，侠之大者。刘晔秉持着国家尽快统一的理念，减少生灵涂炭的时间，确有侠之大者的风范。

　　当然这种风范不是凭空而来，而是逐步发展积淀而成。他十三岁时，杀了他父亲宠信的侍者，因为他七岁时，临死的母亲交代说那个侍者会害人。为了给死去的母亲一个交待，他根本不怕父亲的责难，光明正大的杀人，又坦然请罪。二十多岁时，又设宴诛杀了骁勇有力的土匪头子郑宝，按照计划，本来不该刘晔亲自动手的，但郑宝不好酒，伏杀的人又不敢，刘晔这么个文人，竟然亲自用佩刀砍下了郑宝的头颅，并只身深入郑宝的营地，又骗又吓又说理，收纳了郑宝的部众。这时的他，应该算是个江湖的侠客。

　　后来投靠了庐江太守刘勋，曾劝说不要受孙策蛊惑攻击上缭，说这是孙策的调虎离山之计，刘勋没听，果然被孙策钻了空子；后来就跟着失败的刘勋投奔了曹操，也就切切实实的走上了谋士路线。在曹操唯才是举的氛围中，那股侠的精神还是得到了充分发扬。

　　史书上没有记载他和郭嘉的关系，但从谋略上看，他的确和郭嘉近似，喜欢冒险，有种轻生死的侠的气概。在庐江界内的山贼陈策，有数万人马，据险而守，曹操派了几次兵，都无功而返。曹操的手下很多人就说，这伙贼战斗力差，不过是仗着山高谷深，收降了没什么好处，不收降也没什么损失，别再进攻了。刘晔却说，以前进攻失败，是因为派的将领没什么声望，又在乱世，这伙人才敢抵抗，现在中原一带基本平定了，如果曹操能凭借自己的威名，亲自出马，再用攻心计，对敌人进行悬赏劝降，必然一举而定。曹操照着做了，结果也正如刘晔所料。

　　（十）

　　然而侠却只能属于江湖，即便在江湖，都是不能为统治者所容的，因为侠以武犯禁。更何况高居庙堂之上的侠。也就是乱世，也就是曹操给了刘晔这种侠一点施展抱负的机会。但刘晔的命运实在糟糕，熬死了四大谋士，本以为到了出头之日，却碰到了曹操的转变。这个放荡轻德的谯县小子，成了一个真正意义上的统治者，也就不再需要为国为民的大侠，而是需要为了他自己统治利益的政客。于是乎汉室宗亲这个不合时宜的出身、扬州士族这个非土生土长的小圈子、特立独行侠不愿淌政治浑水的性格，突然彰显，纵然天赋大才、算无遗策，纵然热心军事，积极进取，纵然后期的曹操很缺智谋之士，刘晔还是被边缘化了。

　　后来刘备在汉中得胜，关羽在荆州扬威，孙权在东南骚扰，都让曹操头痛不已，但即便如此，刘晔也没得到曹操的召见问计，这期间，司马懿和蒋济献上了让孙权攻击关羽的一石二鸟之计，坐稳了曹操心腹的地位，刘晔在曹操死掉前，算是没机会了。