三国不是演义 375-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：曹操回去时，留下张郃与夏侯渊等人驻守汉中，抵御刘备。张郃降服了巴东、巴西二郡，还尽量把那里的百姓迁往汉中。刘备命令张飞相应进兵，最终击败了张郃，张郃兵败撤走后，刘备也返回了成都。曹操一方则一直在向汉中补充兵员。】
建安二十年这一年，因为西乡侯曹玹早死，他没有儿子，于是便让饶阳侯曹林的儿子曹赞承袭了曹玹的爵位封邑，不料后来曹赞也早死，他也没有儿子。曹丕又让曹赞的弟弟曹壹继承了曹玹，做他的后人。
同年曹干也被封为高平亭侯。此时，曹干才一岁。曹干一名曹良，本是曹操的妾陈氏所生，到了后来曹良才三岁时，陈氏就死了，曹操让自己众多的妻子之一——王夫人去抚养他。
另外，昔日作《魏公九锡策命》的潘勖也在今年升任东海相，可他还没出发，就又被留下拜为尚书左丞，不料竟于同年病死，时年五十几岁。潘勖死后，留下个儿子叫潘满，担任平原太守，也因学问品行而受称道。
这一年不光是曹操这边的潘勖去世，南方孙权的堂兄弟孙瑜也死去，享年三十九岁。
自两年前濡须抗曹后，孙瑜升为奋威将军，兼领本郡如前，并从溧阳迁到牛渚屯驻。孙瑜任永安人饶助为襄安长，无锡人颜连为居巢长，命他们招纳庐江等二郡，结果各人都收得投降归附的人。济阴人马普专心好学，喜爱古代事物，孙瑜优厚地礼遇他，并让郡府、军府将领官吏的子弟数百人向马普接受学业，于是便设立学官，亲临讲舍祭典。
这时众将都把军务作为主要事务，而孙瑜却喜爱古代典籍，他即使在军旅之中，吟诵之声也不断。
孙瑜死后留下五个儿子：孙弥、孙熙、孙耀、孙曼、孙纮。其中孙曼后来官至将军，封侯。
此时，孙皎正升任都护征虏将军，代程普督统夏口。黄盖和孙瑜死后，孙皎又合并统领了他们的军队。
建安二十年这年，吴蜀关系又趋于缓和，孙权派遣诸葛瑾出使蜀地往来交好刘备。诸葛瑾与弟弟诸葛瑾亮平时总是在因公事而会晤的时候相见，但离开回去后从不私自会见。
建安二十一年春二月，曹操终于回到邺。二月初二,有关部门用牛、羊、猪三牲齐备的祭品祭告祖庙，曹操按礼仪与群臣一起饮酒，并且在祖庙将功勋记录在策书之上。
二月二十五，开始进行春季的祭祀，这是宗庙的四时祭之一。曹操下令说：
“商议的人认为到朝堂上殿应当脱鞋。我身受天子有所赐予的诏命，带剑不脱鞋上殿。现在有祭事到祖庙而脱鞋，这是尊奉了祖先却废弃了天子的诏命，崇敬了祖先却怠慢了君主，因此我不敢脱鞋上祖庙的享殿。还有，临祭祀时去洗濯，用手在仪式中模拟盥洗的动作而实际不浇水洗手。浇水洗涤是以洁净为尊敬，没听说模拟盥洗动作而实际上并不盥洗的礼仪，而且‘祭神就如同神在一样’，因此我亲手沾受水而洗手。另外，迎接神灵降临的礼仪结束后，下台阶靠近帷幕站立，须等奏乐完毕。不然好象不会使远祖愉快，迟迟祭祀而速速结束，所以我坐等乐曲终了送走神灵后才起身。接受供神的祭肉收纳于袖，而把此事来交给侍中去做，这是对神灵恭敬事奉得不够诚心实意，古人亲自主持祭事，因此我也亲自把祭肉收纳在袖中，回来时始终都抱着。仲尼（指孔子）说：‘虽然违反常规，但我仍遵从礼法。’,这话说得的确是啊！”
三月初四，曹操亲自耕种籍田。这项仪式有必要解释一下：所谓藉田，就是古代天子或诸侯征用民力来耕种的田。相传天子籍田一千亩，诸侯籍田一百亩。每逢春耕前，都由天子或诸侯手持耕地翻土的农具在籍田上三推或一拨，比率称作为“籍礼”，以示对农业的重视。
有关部门上奏说：
“四季在农事闲暇的时候讲修武事。汉承袭秦的制度，有三季不讲，只在十月依制度进行阅兵，用来考试讲武，并在立秋日总试。在那时候，天子到长水南门，集结五营军兵排列作战的阵法，指挥大军前进和后退，称其名叫‘乘之’（大体也就是驭军的意思）。如今战争未停息，军民平时已经熟习，从今以后，可以取消四季在农事闲暇的时候讲修武事，只在立秋选择吉日大会兵马，号称‘治兵’(也就是在秋季进行练兵的仪式)，上合乎礼仪的名义，下承袭汉朝的制度。”结果上奏得到许可。
三国不是演义 376-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安二十年这一年，吴蜀关系又趋于缓和，明年春二月，曹操回邺。】
同年夏四月二十六，曹操自己进升爵位的名号为魏王。
五月初七清晨，发生了日食的自然现象，似乎上天也预示着什么。同月，天子正式进封曹操爵位为魏王。
天子下诏书说：
“自古的帝王，虽然号称进行了相应地改革，使爵位的等级不同，但至于褒奖尊重有极大功绩的人，树立他们的功业与德行，扩大他们的姓氏宗族，福祉延及他们的子孙，与其异姓且无亲属关系的人和他们婚姻，哪里有不同呢？
昔日我开国的高祖接受上天之命，开始创建基业，建立了我诸夏之地；借鉴古今的制度，设立了爵位等级的差别；把山岳江河全部封闭起来，建立了边防重镇，让异姓亲戚，一起分封土地，凭借封国而为王，所用此举来安守上天之命，也安定并巩固万代子孙。累世持久太平，臣下和主上都没有战事、灾异等变故。世祖（指刘秀）使汉朝在中途转衰为盛的过程中，时不时会有艰难之处，所以长达数百年的时间，我朝没有异姓各侯、王的爵位。
朕（皇帝自称）以缺乏德行之身，按序次继承了大业，却遭遇了疆域之内分裂离析，众恶人肆意施以残害，自西往东，苦厄困顿。在这个时候，朕唯恐陷入祸难，使先帝的圣德蒙羞。幸而皇天之灵，使您秉持大义，奋力投身，迅速振作发挥您的英明威武，保卫朕于困苦危险之中，得以保全宗庙，国家历经祸难之后的幸存者、还在喘气呼吸之辈（指活着的），无不蒙受您此举的好处。
您勤力超过稷、禹；忠诚等同伊、周，却用谦虚退让来掩藏，用更加恭敬来守节，所以以前刚建立魏国时，赏赐给您疆土，担心您违背命令，顾虑您坚决辞谢，因此就暂且收起自己的想法，委屈自己的心意，封您为上公，打算因您的敬重顺从和行为高尚合乎正义再行封赏，须等到您有功勋的时候。
韩遂、宋建，向南勾结巴、蜀，众叛者联合，图谋危害社稷，您又派遣将帅，像龙那样昂举腾跃，如虎般的振作威势，将他们的首领悬头示众，把他们的巢穴屠杀毁灭。到了西征，阳平之战，您亲自穿着甲冑，深入险要阻塞之地，铲除了危害人民和国家的坏人，消灭了那些凶恶不善的丑类，荡平西面边疆，进军万里，声威教化振播远方，使我华夏大地获得安宁。
唐尧、虞舜的盛世，富宜氏、娥皇、女英三位帝后建立功勋；周文王、周武王的兴起，周公旦、召公奭作为辅弼；汉高祖、汉光武帝两位开国之君成就基业，英雄豪杰们上应天命佐助创业。臣子把事奉具有超凡品德、才智的君王作为己任，就如同帝王用赐土封国、颁还瑞玉（指诸侯或藩国朝聘时所执的玉制信物）来报赏功臣一样，这是一个道理。难道有像朕这样缺少德行的人，倚仗您来救世，却对您赏赐的礼仪不高，那么还将拿什么来回复神祗，抚慰天下各地呢?
现在进爵您为魏王，派使持节代御史大夫、宗正刘艾拿着册命文书和玉玺，封黑土的社神，用白茅为席垫着（该礼仪已经在《册魏公九锡文》中详细解释过），金虎符（即主发兵或表明身份的凭证）第一到第五，竹使符（即地方上的印符，主征调）第一到第十。您可正式登上王位，以丞相的职位兼领冀州牧如前。另外您应当把魏公的玺绶、符信、册书都上还给朝廷。恭敬地服从朕的命令，考察和体恤你的部众，安抚整治各项事业，来扬播我祖宗美善的命令。”
曹操三次上书辞让，天子也三次诏命不允许，还亲笔诏令说：
“帝王以有功业与德行为功大德善；以忠实谦和为准则性的训示。因此开创基业，留传名声，让世世代代可以仰慕；推行自己的主张并做出合适地裁断，使得大家竭力行事并可以尽自己所能，所以功业无边，盛美的德行卓著。稷、契被君主（指尧、舜）的明察事理所承载，周公、邵公凭借着周文王、周武王智慧运用，虽然管理驾驭百官，但是仰头叹息，垂头思索，他们相比哪里有像您这样的呢？
朕揣度古人的功勋，美善得像那样；考虑您忠心勤劳的业绩，伟大得像这样，所以每每拿着雕刻的符信和分剖的瑞玉、设列的礼物和策命文册，日夜感慨，自己都忘了恪守有功必赏这条成规的大德啊！如今您难违朕的命令，坚决推辞，态度诚恳殷切，却不是所能符合朕的心愿和教导后世呵。您应当抑制自己的志向，节制自己的行为，不要再坚决推辞啦。”
三国不是演义 377-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安二十年夏四月二十六，曹操自己进升爵位的名号为魏王，并于五月得到了天子的正式进封。】
有一种说法是当年梁鹄让曹操做了北部尉，还有种说法曹操能当上北部尉则是尚书右丞司马防所推举，而这个司马防也就是司马懿的父亲。
等到现在曹操做了魏王，就召司马防到邺，与他宴饮作乐，其间曹操对司马防说：“我今天能再当尉不?”
司马防说：“昔日推举大王时，您当时正适合（或翻成：仅仅能。不过会显得有点大胆）担任尉罢了。”曹操听后大笑。
以上的事情虽然说得有鼻子有眼，但是按司马彪记述的其传记，司马防并没担任过右丞，因此有人怀疑没这事。而又有史料记载日后晋朝时赵王篡位，打算尊奉先祖司马防为帝，当时的博士马平评议说京兆府君（指司马防）昔年推举魏武帝(指曹操)为北部尉，贼军不敢进犯边界，像这样说似乎有证据证明此事的存在。且不管是这样、那样，反正可以肯定的是：曹操进封了魏王。
如今曹操做了魏王，有个叫杨训的钜鹿人上表称赞曹操的功勋，褒扬曹操高尚的德行，而这个杨训则是崔琰推荐的。
崔琰声音洪亮，姿态流畅，眉宇开阔，眼睛明亮，他胡须长达四尺，神情气度特别威严持重，朝廷的官员都仰慕他，而且曹操对他也很敬畏。就是崔琰当年向曹操荐举了杨训，杨训虽然才学不足，但他高洁坚贞，遵守正道，于是曹操立即就用礼仪征召了杨训。
现今曹操做了魏王，杨训上表章夸赞曹操的功德，大有拍马屁之嫌，当时有的人就笑话杨训迎合世俗，行事虚伪，认为崔琰举荐失当。
崔琰从杨训那里取来表章的草稿看了后，就写信给杨训说：“看了表章，事情是好事罢了!时运啊时运，会该有变化的时候。”
崔琰的本意是讥讽那些议论此事的人喜欢谴责别人而不遵循情理，可是不知道怎么搞的，有人得到了崔琰的这封书信，用它来裹帽笼，然后走在都城的街道上。正巧当时有个平日与崔琰不和睦的人，远远地望见帽笼上有崔琰的名字，就跟上去看，看过后便告发崔琰的这封书信有轻视世人、怨恨非议的意思。
曹操认为崔琰嘴上虽不说但其心中却在谴责，就发怒说：“谚语说‘生个女儿罢了’,‘罢了’不是好话。‘会该有变化的时候’，表达的意思不恭顺。”
于是曹操就把崔琰抓了起来送到狱中，处以剃去须发而成为囚徒服劳役的刑罚。曹操派人去察看他，崔琰的言辞和神色都没有屈服的意思。
先前那个告发崔琰的人又再报告说：“崔琰做了囚徒，可他拳曲着胡子，瞪目正视，心中好像不满。”
当时曹操也认为是这样，就要杀崔琰，具体的方法是赐崔琰死，也就是让他自杀。
曹操下令说：
“崔琰虽然身受刑罚，却交往宾客，门庭若市，他对着宾客拳曲着胡子，瞪目正视，好像有怒气。”然后便让清廉公正的大官前去暗示崔琰，并命令那个官员说：“三天为限，等他的音信。”可崔琰没明白其中的意思，自然也就没自杀。
因此，往后过了几天，那个官员向曹操报告崔琰还活着，曹操愤怒地说：“崔琰一定要让我动刀吗!”
那个官员又把这话拿来引导崔琰，使他明白曹操的意思，崔琰向这个官员道歉说：“我很不应该，不知道曹公的意思到了这一步!”于是就自杀了。
三国不是演义 378-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：曹操做了魏王后，崔琰因自己所举荐的杨训有阿谀奉承曹操之嫌，结果给杨训回信中的词句被曹操认为有怨恨的意思，最后崔琰下狱不服，遭曹操逼迫而自尽。】
崔琰这个人廉正忠诚，高尚正直，见识高明，谋划长远，他一心恭行正道，庄重严肃地立身朝堂。魏国才开始建立，授任崔琰主管选拔官吏的职位，他统一那些不迎合权贵的意见，已经有十几年了，文武方面的众人才，多有所正确地提拔。因此，朝廷推崇崔琰，天下人也称赞他公正。
崔琰既然能主管人事提拔，那么他的识人能力应该还是可以的。起初，崔琰与司马朗关系很好，而当时司马懿正值壮年，崔琰对司马朗说：“您的弟弟（指司马懿），聪慧明智，明察诚信，刚毅果断，才智超群，大概不是您所能比得上的。”司马朗认为不是这样，但崔琰每每都持这种看法。
另外，崔琰的堂弟崔林年轻时没有名望，就算是有姻亲关系的各家族成员对他还是多有轻视，可崔琰却常说：“这就是所说的大器晚成的人，日后最终必然能有大的成就。”
还有，涿郡的孙礼、卢毓一开始进入军府时，崔琰又评说他们道：“孙礼豁达直爽，性格刚毅，刚强直率，能下决心。卢毓机智敏锐，明察事理，久经磨难也不消沉。他俩都是可任三公的人才啊。”
后崔林、孙礼、卢毓全官至宰相，至于司马懿更不必说，由此可见崔琰审察辨识的能力和水平。
同时，崔琰也很重朋友之义。崔琰的友人公孙方、宋阶死得早，他就抚养这两人遗留下来的孤儿，对他们的恩爱如同自己的儿子。崔琰识人才、重情义，都像这之类的事情。
崔琰含冤死后，毛玠内心很不高兴。后有人告发毛玠说：“毛玠外出见到面额上被刺墨字的反叛者，他们的妻小没收为官家的奴婢，毛玠就说道‘让天不下雨的原因大概就是这个吧。’”结果曹操大怒，把毛玠也抓起来送交狱司。
大理钟繇责问毛玠说：“自古圣明的帝王，治罪都会连带获罪者的妻子和孩子。《尚书》上说：‘战车左边的人没有尽到自己持弓射击的责任,戎右没有尽到自己持戈刺杀的责任，我就诛及你的子孙。’司寇的职责,就是把罪人家属中的男子没入官府做奴隶,罪人家属中的女子没入官府服苦役。汉朝的法律,罪人的妻小没收为奴婢,要在面额上刺字，再用墨涂染。汉朝法律所施行的涂墨刺字的刑法,就保存在古代的法典里。现今，奴婢的祖先真的有罪的,虽然过了很多世代,但还是有在面额上涂墨刺字来供官家役使的。这样做一来可以减缓对安分守己的百姓服徭役的征命,二来可以宽恕被胁迫犯罪者的罪负。这怎么就违背了神灵的意志,而该导致旱灾呢?按照《尚书》这部典籍上所说,政令苛刻严紧常常就会出现天气寒冷的状态,政令舒缓常常就会出现天气暖热的状态,宽松了那么阳气过盛,所以造成大旱。毛玠你所说的话,是认为现在政令舒缓宽松呢,还是认为政令苛刻严紧呢?政令苛刻严紧就会久雨不断,怎么反倒大旱呢?成汤的圣明时代,田野都旱得不长草,周宣王是个贤德的君主,旱魔也施以灾害。大旱以来,累计有三十年了,把这个归咎于在面额上刺字染墨,是否相称呢?春秋时卫国人攻伐邢国,军队发动而下起雨来,罪恶没有征兆,怎么能使上天感应呢?毛玠你讥议毁谤的话,流传到了下面的民众中间,不顺服的抱怨声,也被上报给天子听见。毛玠你所说的话,势必不会一个人自言自语,当时你见到的刺脸染墨者，共是多少人?刺脸染墨奴婢,是你所认识知道的吗?为什么会见到他们,对他们发感叹?当时你对谁说的?人家回答又说什么?于哪月哪日?在什么地方?事情已经被揭露,不得隐瞒欺骗,一一以实情来回答。”
毛玠说:“臣听说萧望之自缢而死,是被石显逼困；贾谊流放在外,是绛侯周勃、灌婴进了谗言；白起在杜邮被赐剑自杀；晁错在东市遭受诛杀；伍员在吴都断绝了性命。这几个人,有的是当着面被人忌恨,有的是被人在背后陷害。臣年幼时就手持简册,靠长期努力取得官职，身处机密近要的职位，被人事关系所骚扰。用私情托付于臣，有权势的我无不回绝；把冤情告诉臣，再细微的我无不审理。人心贪图不正当的利益,却被法律所禁止,法律禁止贪图不正当的利益,有权势的人却能破坏它。那些‘青头苍蝇’不断萌生,对臣施以毁谤,毁谤臣的人,势必不是别的原因。昔日王叔、陈生在朝廷里争辨是非曲直,范宣子公正评断，命他们拿出证据，使判断是非有了标准，评审曲直有了方法，《春秋》赞扬此事,所以就记载了它。臣没说过那些话，也没有说那话的时间和证人。说臣说过这样的话，一定要有证据和核实之辞。请求能接受像范宣子那样的明辨,并要求像王叔那样的核对。如果臣用歪曲事实来回复朝廷，受刑那天，正如同给我安车驷马那样的赏赐；赐我自杀的宝剑送来，就好比是受到重赏那样的恩惠。谨以实情回答。”
当时桓阶、和洽都进言营救毛玠，于是毛玠被罢免黜退，最后死在家里。曹操赐予棺材和钱帛,拜授毛玠的儿子毛机为郎中。
三国不是演义 379-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：崔琰含冤死后，毛玠内心很不高兴，后又有人告发毛玠言语不当，结果被曹操下令审问，亏得桓阶、和洽都进言营救毛玠，才只被罢免黜退，最后死于家中。】
再说曹操进封了魏王后，代郡乌丸代单于普富卢与其侯、王前来朝贺。天子又册封曹操的女儿为公主，并赐给收取赋税的私邑。
到了建安二十一年秋七月，匈奴南单于呼厨泉带着他那些声名显赫的王来朝贺，曹操对他们以客礼相待，然后把他们留为内侍，居住在魏国，并让右贤王去卑监管安他们的国家。此后匈奴屈己折腰，要超过汉朝旧日任何一个时期。
而这次单于能入魏为内侍，国家的西北境没有忧患，太平无事，都是梁习的功绩。
一开始，并州常常担忧鲜卑的首领育延，而育延有一天突然率领他部落的五千多名骑兵来到梁习这里，要求开市进行贸易活动。
梁习考虑到不答应则怕鲜卑人心生怨恨，如果听任他们到州下，又怕被其所抢掠，于是就应允鲜卑人到空城中相聚，来和他们进行贸易。然后，梁习命令郡县各自带领治中以下的军队前往空城。
交易还没完毕，管理市场的官吏拘禁了一个胡人。育延的骑兵都受了惊吓，他们上马拉弓把梁习围了好几层，官吏百姓们惶恐不知所措。
梁习见状慢慢叫过管理市场的官吏来，问他拘捕捆绑胡人的原由，而那个胡人确实是侵犯了别人。梁习便派翻译叫育延来，育延到后，梁习责备育延道：“你胡人自己犯法，官吏也没侵犯你，你为什么要使众骑兵惊慌害怕呢？”于是竟将育延就这么斩了，其他的胡人吓破了胆，也不敢轻举妄动。此后，再也没有敌寇来侵扰了。
建安二十一年秋八月，大理钟繇又被任为相国。这段时间也开始设置奉常宗正的官职。
同年，又增封夏侯渊三百户，加上以前的食邑共八百户。夏侯渊又和张郃回击武都氐羌下辩，收取了氐人粮谷十几万斛。
起初，夏侯渊虽然多次作战获胜，但曹操仍常常训戒他说：“作为将领，应该有胆子小的时候，不能只依仗勇敢。将领应当以勇敢为根本，再用智谋来施展这个勇敢；只知道凭借勇敢，不过是一个普通人的敌人而已。”
这一年，曹操的儿子曹彰被封为鄢陵侯。
曹彰，字子文。他年少时善于射箭驭马，这些都属尚武的技艺。另外，这个曹彰还臂力过人，敢于徒手和猛兽格斗，而且不避艰难险恶。
曹彰多次随从父亲征伐，战斗的意志颇为激昂。曹操常压制批评他说：“你不想着读书向慕圣人之道，却喜好骑着奔跑的马，用剑对抗打斗，这是一介武夫的本领，有什么值得看重的呢！”
于是，曹操就督促曹彰攻读《诗经》、《尚书》，可曹彰对左右人说：“男子汉就是要做卫青、霍去病，带领十万骑兵驰骋在沙漠，驱逐戎狄，建立功勋，取得封号而已，怎么能做博士呢？”
曹操曾经有次询问各个儿子的爱好，让他们各自说说自己的志向。曹彰则说：“我喜欢做将（当时的意思即帅）。”
曹操又问：“那你如何做将呢？”
曹彰回答道：“穿着坚固的甲胄，手握锐利的武器，面临危难也不回头，身先士卒。有功的话，赏赐必定施行；有过的话，责罚也必定动真格的。”结果曹操听后大笑。
其实这个回答也算是个好事，可能曹彰说得太憨直，感觉有点儿逗。
不光是曹彰封侯，曹操另外三个儿子也封了侯。曹峻被封为郿侯。曹彪被封为寿春侯。曹兖被封为平乡侯。
曹兖年少时好学习，十来岁时就能写文章。每次读书的时候，他的文学等左右人常常怕他因过于废精力而生病，多次劝谏制止他学习过度，然而曹兖生性喜欢这样，放不下书本。
曹操四个儿子被封侯，可同年汉朝宗室琅邪王刘熙却因图谋向南渡长江而被曹操诛杀，刘熙死后，琅邪国被撤销。
三国不是演义 380-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安二十一年秋七月，匈奴南单于呼厨泉带着他那些声名显赫的王来朝贺曹操为王，结果曹操把单于留为内侍，居住在魏国，并让右贤王去卑监管安他们的国家，使得匈奴屈服。】
建安二十一冬十月，按照先前有关部门的规定，举办仪式对大军进行操练和检阅，曹操亲自执掌金鼓来号令军队前进和后退。
所谓金鼓，分四金和六鼓。四金是指錞、镯、铙、铎。六鼓则是指雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓。不仅可以号令军队，另外什么诸侯为狩猎而役使民众啊，什么奏乐啊，都能用到它们。
再说曹操秋季练兵后，就下令东征孙权。同时，曹操表奏华歆为军师，又召陈矫进京。此前，陈矫先是担任司空掾属，后改拜相令，这次曹操又让担任了丞相征南长史。
曹操此番再次东征，夫人卞氏、曹丕以及曹叡、东乡公主全都随着上路，但当时甄氏因生病便留在了邺。而前面提到的那个东乡公主就是甄氏后来又给曹丕生下的女儿。另外，夏侯惇、司马朗、司马懿、王粲也跟从征伐。
建安二十一年冬十一月，曹操大军先抵达谯，随后就到了合肥。曹操在合肥巡行视察了张辽先前作战的地方，叹息了很久。
面对曹操大军压境，江南有些地区开始响应。鄱阳百姓尤突接受了曹操的印绶，煽动百姓叛乱为贼军，陵阳、始安、泾县全都和尤突相呼应，贺齐与陆逊前往平定。
此前，陆逊出任为海昌屯田都尉，同时兼领县里事务。该县连年大旱，陆逊开仓发放粮谷来赈济贫民，又劝勉督促大家种地与养蚕等农业生产，百姓都蒙受他的好处。当时吴、会稽、丹杨多有逃亡躲藏的人，陆逊向他们陈说好处，请他们接受招募。会稽山贼的总头领潘临，以前是所在地方的祸害，连年没被擒获。陆逊让手下召兵， 惩治偏僻险要之地，所攻打的地方全都被征服，渐渐陆逊的部曲已有二千余人。
这次，鄱阳贼首尤突作乱，陆逊又前往征讨，结果贺齐与陆逊攻破了尤突，斩取了数千颗人头，其余的叛党畏惧而屈服，丹杨三县全部投降，挑选得精兵八千人。
此役后，贺齐被拜为安东将军，封山阴侯，出去镇守长江一线，督管扶州以西到皖的地区。陆逊则被拜为定威校尉，军队屯驻在利浦。
三国不是演义 381-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：曹操在秋季练兵后，于建安二十一年冬十一月亲率大军先抵达谯，随后再到合肥。面对曹操大军压境，江南有些地区开始响应。鄱阳百姓尤突接受了曹操的印绶，煽动百姓叛乱为贼军，陵阳、始安、泾县全都和尤突相呼应，结果被贺齐与陆逊前往平定。】
回头再讲曹操大军来到，此次徐州刺史臧霸也随从而来，他担任的是先锋。臧霸再入巢湖，进攻居巢并攻破了那里。此时已到建安二十二年春正月，曹操率军跟进，临时驻扎在居巢，准备再次进攻濡须。
曹操一心想征吴，不料这段时间正好下着连绵大雨，三军多不愿前行。曹操知道大家有这种想法，因此怕外面有阻止军事行动的进谏，到时候弄得不顺从众意又不好，于是就训令说：“现在我采取了严密防备措施，不公布所在的地点，有找来进谏的人就处死。”
丞相主簿贾逵收到训令后，对他的同僚另外三个主簿说：“如今实在不能出兵，却这样训诫，不可不进谏啊。”
于是贾逵写了谏书的草稿拿给那三个人看，这三个人不得已，都签上了自己的名字，然后到曹操那里禀告此事，曹操果然发了怒，把贾逵等人抓了起来。
罪人该被下狱，因此要找到首先提议那么做的人，也就是首犯，贾逵当即就说：“我提议的。”然后便自己主动走到狱里去。
狱中的小吏因贾逵是主簿，也不给他上脚镣、手铐一类的刑具。可贾逵却对狱吏说：“赶快给我加上刑具。尊者（指曹操）将会怀疑我本来的职事和狱里离得近，就向您求得宽松对待，今天将派人来察看我。”
贾逵才把刑具戴好，曹操果然派遣家中人来狱里探视贾逵。不久，曹操又下令说：“贾逵没有恶意，恢复他的原职。”
天气再恶劣也挡不住曹操的意志，终于，建安二十二年春二月，曹军号称步兵骑兵总共四十万，由居巢大出濡须，进军屯驻在长江西岸边的郝溪。
面对曹操的进攻，孙权也率军七万前往抵御，他依旧以孙皎作为精锐，命甘宁领三千人为前部督，蒋钦与吕蒙掌管各军节度。同时还让吕蒙担任督将，凭借先前吕蒙提议建立的坞拒守，并在坞上安设的强弩多达一万张，以此来抵御曹军。
曹操则派臧霸与张辽担任前锋，不料二将行军时因遭遇连绵大雨，大军前脚才到，后脚水位就涨高了，吴军战船渐渐逼进，曹军将士心里都不安。
臧霸、张辽遇上的正是据坞防守的吕蒙，吕蒙趁敌军的前锋屯驻还未站稳脚跟时，就将其攻破。
面对军心不稳，张辽打算离去，臧霸制止他说：“曹公对胜败看得很明白，怎么肯抛弃我等呢？”
第二天果然有撤退的命令传来。张辽回到曹操那里，就把此事说给曹操听，曹操对此很赞许，并拜臧霸为扬威将军，假节。
三国不是演义 382-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：曹操以臧霸为先锋，入巢湖攻破了居巢，曹操率军跟进临时驻扎在那里，准备再攻濡须。可是天连降大雨，前锋张辽、臧霸面对濡须据坞防守的吕蒙军又失利，曹操只好召回他们。】
不久，曹操大军随后来到，孙权密令甘宁，让他夜入魏军军营进行偷袭。
甘宁接受了出击去劫敌军前营的任务后，就挑选了手下一百多个敏捷强健、英勇善战的军人，孙权特地赏赐了米酒和众多的菜肴，甘宁又分量着赏赐给手下这一百多人吃。
大家吃完了后，甘宁先用银碗斟酒，自己喝了两碗，又斟给他的都督喝，可那个都督伏身不肯马上承接。
于是，甘宁抽出白刃放置在自己的膝上，呵斥那人对他说：“您受到至尊（指孙权）的知遇，与甘宁我相比谁深厚的？甘宁我尚且不怕死，您凭什么单单怕死呢？”
那个都督见甘宁神色严厉，就立即起身施拜并接过酒，然后从头到尾给每个士兵都各斟一银碗。
到了二更时，大家口衔防止士卒喧哗的木棍出发去偷袭敌营。
甘宁率军径直来到曹操营下，命人拔去鹿角，翻越营垒进入曹营，斩得了数十颗首级。直到曹军受到惊动后，甘宁才收兵回营。
当曹军慌乱害怕，鸣鼓喧哗，举起的火把多得如同繁星的时候，甘宁已经回入大营，并奏响军乐，高呼万岁。
甘宁趁夜来见孙权，孙权高兴地说：“足以惊吓到老小子（指曹操）了不？且以此看看您的胆子罢了。”然后当即赐给甘宁一千疋绢，一百口刀。
孙权说：“孟德（指曹操）有张辽，我有兴霸（指甘宁），足以相对敌！”甘宁更加受到孙权的器重了，孙权还给他增兵二千人。
此刻作为督将的吕蒙，凭借濡须坞以及安设在坞上的强弩一万张对抗曹军。这个濡须坞呈偃月形，而当时曹军则认为濡须坞是孙权在濡须口筑的城。
曹军见吴军据坞拒守，就逼近攻打……但胜负结果双方各执一辞，曹操方面说是孙权退走了，而孙权方面称自己前后停驻了一个多月，最终是曹军退走了。
目前曹军的敌人不仅仅是吴军，而且还有颇具传染性的疫病，这场无情的疫病也夺去了两个名人的生命。
当时司马懿的哥哥司马朗也和夏侯惇、臧霸等人在军中。当年司马朗二十二岁时被曹操所征召，而如今他已经升任兗州刺史，司马朗在当地的政令和教化广为推行，百姓都称赞他。司马朗虽然身在军旅，但他常常穿粗布衣，吃粗劣的饭食，用节俭的行为来做下属的表率。司马朗平素爱好品评人物和经史典籍，乡里的李觌等人享有很高的声誉，可司马朗却常常公开贬低他们，后李觌等人败亡，当时的人才服了司马朗。钟繇、王粲写文章论述道：“不是圣人就不能到致天下太平。司马朗则认为：“伊、颜之辈虽然不是圣人，但如果让他们得以 接替个几代，太平也是可以到来的。”
这次，曹军到居巢，军兵间瘟疫流行，司马朗亲自巡视，送去医药，不料自己也染病而死，时年四十七岁。
司马朗临死时对将士们说：“刺史蒙受国家厚恩，督管万里，可寸功未献，却染上这瘟疫，已经不能救治自己啦，辜负了国家的恩典。我身死之后，应当给我穿布衣，戴用全幅细绢裹头的头巾，用平时的服饰入敛，不要有违我的心志。”
司马朗遗命薄葬自己，兗州里的人都追念他。曹丕很赞赏司马朗的文论和观点，命令秘书把他的文章全记录下来。
三国不是演义 383-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：曹操大军来到后，孙权派甘宁夜袭曹营，扰乱敌军。而吕蒙凭借濡须坞与曹操拒守对抗，最后双方停战。同时，曹军流行疫病，司马朗和王粲也染病而亡。】
不光是司马朗死了，王粲也于建安二十二年春，病死在征途，时年四十一岁。
王粲这个人见多识广，知识渊博，有问题没有他不能回答的。当时以前的礼仪荒废败坏，后来又要创建新的制度，都是由王粲一直来主管。比如因汉末时局动乱，玉珮都看不到了，身为魏侍中的王粲识得以前的玉珮，就开始又制作佩带。据说魏晋时还带的玉珮，就是受之于王粲的法式。
以前有一次，王粲与他人一起行路，读道路边的碑，同行的人问他说：“您能熟读成诵么？”王粲回答道：“能。”于是人家让他背对碑诵读碑文，结果王粲竟背得不漏一个字。
又有一次，王粲看人家下围棋，不料棋局被搅乱了，王粲又为他们恢复好。下围棋的人记不住自己的棋局，还不相信王粲，就用巾帕盖住棋局，让王粲改用其它棋盘重摆一遍。结果王粲再次恢复棋局后，两下一比校，竟然一个棋子都不错。王粲强记默记的能力就达到这种程度。
不仅如此，王粲天生善于计算，他做算术时，对计算的原理全部精通。另外他还擅长写文章，提笔就一气呵成，都没有需要修改订正的地方，当时的人常以为他预先构思好的，然而就算是反复精心研究、深入思考，也不能比他写得好。
王粲才能既高，辩论又能随机应变。钟繇、王朗等人虽然各为魏的卿相，但到了向朝廷上书说事时，都放下笔不能应付。王粲所著的诗、赋、论、议将近有六十篇。
建安二十二年春三月，算来吴军总共在前线停驻了一个多月，曹操便领军退回，留下夏侯惇、曹仁、张辽、臧霸等许多军屯驻在居巢，其中还给张辽增了兵。
夏侯惇奉命都督二十六军，留在居巢，曹操赏赐女歌舞伎和有名的倡优给夏侯惇，并下令说：“魏绛因为与戎和好的功勋，还接受了钟磬一类的乐器，何况将军您呢！”
这是曹操最后一次南征了，曹操每次面临大江而感叹，悔恨不早用陈元龙（指陈登）巩固广陵，扶植联络叛孙势力的计谋，如今却让孙氏跨有江外，长成了他的爪牙。
三国不是演义 384-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安二十二年春三月，曹操领军退回，留下夏侯惇督管曹仁、张辽、臧霸等二十六军屯驻在居巢，其中还给张辽增了兵。】
曹操领兵退走后，孙权拜吕蒙为左护军、虎威将军。
另外，在此次抵御曹军期间，蒋钦与吕蒙奉孙权之命执掌对各军的节制和调度，这各军中自然也包括徐盛军。
起初，蒋钦屯驻宣城时，曾出外攻讨豫章的贼军。当时身为芜湖令的徐盛正好收捕了蒋钦驻地的官吏，并表奏孙权要斩掉那人，结果孙权因蒋钦在远方作战的原因，没有准许徐盛的要求，徐盛本人也由于此事对蒋钦心存顾忌，常常害怕蒋钦会借着公事报复，来加害自己。正好此次蒋钦节度各军，徐盛认为这下子可遭殃了，不料人家蒋钦不仅没有报复，而且每每还称赞他的好处。徐盛为此很佩服蒋钦的德行，谈论的人也赞美此事。
孙权对蒋钦说：“徐盛以前告您的状，您现今又表扬徐盛，是想效仿祁奚吗？”
蒋钦回答道：“臣听说公事推举不挟带私人之间的怨恨，极其忠诚并勤奋尽力，有胆识、谋略和才干，才是个好的督管万人的官员。如今大事尚未平定，臣应当帮助国家求取人才，难道敢挟带私人怨恨来埋没贤能的人吗？！”孙权听完后表扬了蒋钦。
而这个徐盛表现也确实不赖，当年他任芜湖令以后，又因征讨临城南阿山贼军有功，升为中郎将，负责监督军队作战。曹操兵出濡须时，徐盛也随从孙权前去抵御。有一次，魏军曾经大规模地出兵横江，徐盛和众将都前往征讨。当时大家乘坐艨艟，遇到了疾风，结果船流落到敌岸前，众将畏惧害怕，没有敢出击的人，徐盛则独自率兵，上前冲杀敌军，敌军转身退走，徐盛军杀伤了不少敌军，风停了便又回去，孙权十分赞赏。
同年春，孙权命令都尉徐详来见曹操请降，曹操回派使者表示和孙权结成友好关系，立誓重又缔结婚亲。
建安二十二年夏四月，天子命令魏王曹操设置天子的旌旗，出入时可在所经的路途上侍卫警戒，清道止行。五月，又修筑泮宫。六月，曹操以丞相军师华歆为御史大夫，并开始设置卫尉官。
到了秋八月，曹操下令说：
“昔日伊挚、傅说出身于地位低下的人；管仲，齐桓公的仇敌，他们都被君主任用，来使国家兴盛。萧何、曹参，县里的小吏；韩信、陈平身负卑污之名，有被人笑话的耻辱，但最后能辅佐成就帝业，名垂千年。吴起贪求将帅的权位，杀死妻子自表诚信，散发钱财求取官位，母亲去世也不回去，然而他身在魏国，秦人不敢面向东；身在楚国，则赵、韩、魏不敢图谋南方。如今天下莫不是有盛德之人留放在民间吗，他们极其果断勇猛，不顾惜生命，面对敌人作战努力。如果拘守礼法而安于习俗的小吏有过人的才智和特异的资质、禀赋，或许足以担任将守；身负蒙受耻辱的名声，被人笑话的行为，或者虽不仁不孝却有治国用兵的策略。大家各自推举所知道的人，不要有所遗漏。”
这就是历史上的《举贤勿拘品行令》。